是什么原因，让凯棠镇这个偏僻的苗族乡镇，如此人才辈出呢？

   二、土地窄小需突出困境

   首先我们来看凯棠镇的的地理区位，凯棠镇位于贵州省黔东南自治州的偏远山区。东南部为白岩组成的弱岩溶低中山，其余地属于溶岩组成的弱溶龚状低山，其土壤四面属石灰土，中部是黄壤，色土、水稻土相间分布，以黄壤土为多。地势呈南北走向，而凯棠乡为贵州省一类贫困乡镇，经济基础脆弱，条件差。主要有干炸书、别单、报别炸、报别福、坡里康等山峰，以干炸书为最高，海拔1050米。最低点为大坪村清水江边，海拔532米。凯棠镇人均只有0.53亩耕地，全镇找不到一块超过30亩的大块连片农田。一直以来，当地是贵州省一类贫困镇。

   凯棠籍企业家杨清华曾回忆道，一般到了第二年五月份就没有大米的，就开始吃什么红薯啊玉米啊，就混着吃了。当初拿到大学录取通知书的那一刻很兴奋，然后我爸也特别想送我一趟，“哇我儿子考上清华了”，但是来一趟得要钱，所以最后还是他自己一个人去报到。

   通过几代人的努力，越来越多人了解到，教育是摆脱贫困、改变命运的重要选择。尤其是2014年开始，国家针对西部贫困地区的大学生实行了学杂费减免补贴的政策，这样一来，凯棠同胞的求学意识更是得到激发。

   说到这里，我们顺带提一下，教育是否能够脱贫？据央视新闻的报道，由于国家对贫困地区学生考取大学、本科、专科等等这些都给予了补助，本科的话一年的补助达到了4830元，远远高出了凯棠镇的农民人均可支配收入，减轻了部分农民家庭的负担，从而加快了群众的脱贫。2014年到2018年，凯棠镇的贫困发生率已经由27.8%降到了3.28%，摘掉了省一类贫困镇的帽子。凯棠人把“知识改变命运”发挥到了极致！

   三、教育有助于传承苗族文化

   凯棠是一个苗族文化浓郁的乡镇，民族文化资源丰富，苗族服饰、苗族银饰、苗族大歌和剪纸都很独特。尤其是大歌和服饰。

   “凯棠苗族大歌”是苗族文化的奇葩，是苗族古歌的一大类别，苗语称“Hxah Khat Hliob迎客大歌）”，（简称“Hxah Hliob（大歌）”，主要流行于清水江中上游凯棠、地午、板溪、革一等苗族地区，是苗族人在结婚嫁女、起房造屋、老人百寿时唱的一种多声部、无指挥、无伴奏的歌种。凯棠苗族大歌分吉祥歌、富贵歌、百寿歌三部分，以歌颂英雄、激发智慧、开发富贵、延年长寿和兴旺子孙为主题，因为会唱该大歌的人凯棠人最多，所以称为凯棠苗族大歌。

   凯棠苗族大歌虽然长期以来不被媒体、文化部门所关注与宣传，一直不被世人所知，但民间一直传承发扬。这几年来，在党的大力弘扬民族文化政策的感召下，民间自发组织整理与排练，在2008年7月参加“多彩贵州”凯里市赛区荣获一等奖;2009年10月参加“天下西江贵州省首届老年人银球茶杯苗歌侗歌大赛”中，曾荣获金奖。

   凯棠苗族服饰有老年盛装和青年盛装。老年人的盛装，头上镶满银片的带状帽，佩戴银质项圈和银链，身穿鲜亮绸缎面料的衣裳，袖子上是用堆花绣和打籽绣技法绣的精美图案。前襟用织锦和绣花条装饰，显得华贵端庄。年轻女子的盛装不包头巾，发髻上插银簪或戴银冠，耳佩大花银耳环或梅花形银耳环。上为大领交襟中长衣，长至臀部。衣料多为自染绛色斗纹布或绸缎。衣的前襟略长于后摆，穿时交襟拉齐。袖子宽大有花纹，穿时袖口挽折，衣前襟有一宽约10厘米的织锦花或刺绣花带装饰，一直延伸向后背绕过衣领，领向后倾斜。

   凯棠式服饰的盛装，银饰也很多，彰显了苗族群众以富有为美的文化心理。凯棠式苗族服饰文化圈包括凯棠乡以及旁海镇的部分苗族村寨。

   因为有如此丰富的文化氛围，人们始终认为只有知识才能改变命运，而通过求学外出，开阔眼界的苗家儿女又回过头来借用外界的方式来传承和弘扬苗族文化。

   比如在凯棠镇梅香村，党支部书记顾兰花在国外留学攻读博士学位的女儿，用自己的奖学金帮村里的刺绣合作社注册了企业网站，还为合作社促成了很多出口订单。有时候瑞士的顾客通过网络知道凯棠苗绣后，直接跑来凯棠梅香村，有时候一个包包可以卖几万，一件衣服可以卖几十万，苗绣成了高端制造。

   因此，带动了顾兰花84岁的婆婆都在家绣起了订单，想用自己的一针一线实现心里去北京看孙女的愿望。

   现在在梅香村的带动下，凯棠镇11村里有8个村成立了刺绣合作社，很多以前不会绣、绣不好的年轻媳妇们也不再外出打工，而是回家学习苗绣。

   通过教育回馈文化、牵引经济动力，通过文化发展经济。由此在此激活乡村。这既是脱贫致富的方法。如果家家都有大学生，这样的教育回馈将会更大，如果苗绣的经济牌打得好，覆盖全镇更多同胞，就会让更多人回到家乡，激活乡村。这也是乡村振兴的一种好方式。
四、重视教育传统历史悠久

   凯棠教育源远流长，我们或可以追溯到张秀眉起义之前，当时凯棠英雄金刚相就写的一手好书法，且熟读四书，可见此前已经有私塾。但真正开启凯棠教育源头，我们得从苗族先辈“九先生”说起，“九先生”叫顾明基，是清朝时镇里羊别寨人。顾明基少年时随老师到都匀游学，考取秀才后，地方当局准备聘其担任乡长，但他看不惯官场作风，决议走弃官从教的路。

   1890年，顾明基回到凯棠，在自家堂屋开办私塾，招收当地学子，一时轰动四乡。这个苗族的读书人就有一股执拗的劲头，他的教育一干就是几十年，到1924年，凯棠地区私塾发展到了16所，除此之外，还有一位顾杰先生，回到家乡开设学馆。民国后期，不少乡贤为了求学读书，变买家产远赴外地。这种执拗的精神，为凯棠的后生们埋下了重视教育的种子。据燕宝先生的回忆，1948年，炉山县（凯里市原名）考取大学的一共是10人，凯棠就有8人。九十年代初，凯棠小学举办校友会，统计下来，校友中拿官方工资的知识分子就有300人左右。

   解放后的1958年，凯棠就着手兴建民族希望中学，1984年，随着改革开放的到来，当地居民家庭收入大幅增涨，要求上学读书的子弟人数骤增，虽然当地还处于贫困地区，但当地政府还是决定用5.8万元政府补助金和1万元全镇群众自筹款作为启动资金，当地老百姓集体献地6.6亩，又兴建一栋新的教学楼。凯棠民族希望中学投入已达1000万元，教学设施日臻完善，图书馆藏书6万余册，是凯里市全市乡镇中学中的“唯一”。2016年起又投入2000万元，新建凯棠二小。改革开放以来，政府加大对教育设施的投入，老百姓也积极支持抓教育，两者在重视教育产生了共鸣，都执拗于教育之上。

   此外，凯棠民间社会也在为教育发力，教育事业全面发展。凯棠镇为教育事业发展，邀请凯棠籍在外人员回乡共话教育发展，积极邀请凯棠在外人员多次参加凯棠教育发展座谈会，为凯棠教育发展建言献策，经常回到家乡，激励、勉励学弟学妹努力读书，形成了良好的凯棠学风。如凯棠助学基金会、“魅力掌飞”等民间助学团体积极为考取大学学生伸出援助之手，发放助学资金达12万元。也在借助其他社会力量，比如2019年3月23日，贵阳星力百货董事长黄志明向凯棠中学捐赠了办公桌椅、电脑、云课堂系统、网络设备等爱心物资，共折合人民币67万元。

    如果大家知道王安江老人，或许知道凯棠人为什么能出这么多人才，能出热爱本民族文化的人才。事实上，王安江老人所在的村子，和凯棠镇离得很近，文化接近，因此性格也是接近的。我们都知道王安江老人是一个执拗的老人，他为了照顾自己的母亲，放弃了自己的教师的职业，回到家乡务农；他再对歌场上被人嘲笑，为了一雪前耻，他开始学习苗歌，一入歌海，再不回头，无论要饭、家庭矛盾、社会嘲笑，他都无所顾忌，一往无前。凯棠的同胞也有一个轴的劲头，汉人说“苗得很”是一个贬义词，意思是不讲道理、火爆、执拗。不过凯棠的苗族同胞，是有一股执拗的劲头。

   凯棠苗族同胞，就有这种精神。我在凯里一中的时候，就有认识一些凯棠的同学，其中有一个，为了考上自己理想的大学，补习三年，最终达成所愿。有一些家长外出打工，他得的每一分钱都舍不得去住宾馆、住旅舍，就是住在人家的屋檐下，这是真实的故事，节约每一分钱寄回给家里边，给孩子读书。我还听说一个事情，他们那边的父母，儿女考上大学如没有财力支撑（在多年以前），为了解决孩子的后顾之忧，甚至不惜去乞讨，也要支持孩子读大学。

    随着国家政策的转变，他们读书的机会越来越多，2012年，村民杨录贵的儿子杨生龙考取了一所大学本科院校，第一年的学杂费就要交4600元。最终，靠着乡亲们的资助和信用社的助学贷款，杨录贵才凑够了这笔学杂费。当时借款记录的“赞助单”，杨录贵保存了6年。

视频：2018凯棠航拍（雨天）

    楚人是非常执著的，比如“不服周”这个口头禅，至今都还保留在湖北人那里；苗人作为楚人后裔，用屈原的这句诗来概述凯棠苗族同胞“重视教育，追求文化理想的精神”，恐怕再合适不过了。期待我们苗族同胞也有这样的精神，来学习文化知识，来传承苗族的文化！

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