位于花溪的傩文化公园是全省唯一的傩文化主题公园，贵州傩文化被业界誉为“中国古文化活化石”，“中国戏曲文化活化石”。

   全省傩戏分布广泛，内容丰富。即便同属一种戏种，其表现形式也各有不同。而傩文化公园，是整个贵州傩文化的展示窗口，这里有傩堂戏、地戏、阳戏、仡佬傩、撮泰吉等等贵州傩戏。

   傩”字，拆开来就是“人”和“难”，也就是人们有难的时候，她就会出现，将人们的难去掉，成为纯粹的“人”，带给人们平安、吉祥。创造和谐安定的社会环境。

   比如说，“开山猛将”，一个生猛大将，走路山崩地裂，可以把所有的一切都不放在眼里，“……行往十字街前过，打了多多少少人，不打求财与买卖，单打图财害良民……”，就是这样一个人，在自己的宝贝——月牙斧弄丢时，也要心平气和的去找算将师娘，并且听取了师娘的建议，虔诚地勾簿了愿心，最后也满足了他的心愿。

花溪傩文化公园内上刀山

   傩堂戏又称为"傩愿戏"、"傩戏"、"杠神"、"冲傩"等，是覆盖面最广的一种民间信仰戏剧。在贵州，主要流传于黔东、黔北、黔南等地的土家族、汉族、苗族、仡佬族、侗族、布依族村寨中。其中，尤以德江、印江、思南、沿河、松桃、道真、石阡、务川、岑巩、遵义等县市最为丰富。

   来自印江木黄的秦氏傩坛，同是傩堂戏，表现形式很大不同，这个坛班里的戏没有哪一出戏在相关的历史故事或神话故事（比如《水浒》、《三国演义》、《杨家将》）中出现过。他们一帮传承人也是顺应时代的变迁，背上行囊，带着梦想，走出大山，走向省城，走进位于花溪的傩文化公园里。

   第一堂戏，叫《报福》，傩堂戏中所有的戏，最初都是受唐氏太婆差遣，从桃源三洞出来到达傩堂，为主人做事，达到主人的理想。《报福》的最初作用是给主人报信、报戏、报福、报喜，通知主人后面有哪些人物到达傩堂，这些人物到达傩堂后来干什么。让主人知晓，正如报福唱词有的“报得清来报得明，报与主人得知闻。”

花溪傩文化公园长廊

   报福

   姓名：报福（或报福二师）（姓唐）

   戏名：打（搬）报福

   任务：报信、报戏、报喜、报福

   性格特点：豪爽、开朗、任劳任怨

   其根生如下：

   家住郑州 况溪湾，祖籍原是姓唐人；父是有名唐百万，母是堆金积玉人；

   一母所生三弟兄，三人弟兄各有名；大哥郑州倒铧口，二哥南京打木盆；

   只有三弟（我）年幼小，来到傩堂报戏名。

花溪傩文化公园篝火晚会

   通过“路程记”，从桃源洞出发，经过湖北、湖南，再进入贵州到达贵州。
报福，其本职工作本是报戏名，而书信传送却是柳毅来做，但由于柳毅凡尘未了，书信没有送到。所以报福临危授命，毫无怨言地承担起传书送信的角色。

   其唱词里开始有“柳毅不能传书信，亲身打马赴傩堂”。其结尾有“报福神来报福神，报福原来不辞神，不是我今不辞别你，我是传书送信人”。

   报福，本来只有一个人，在出门之时碰到一个与其“谈天话”的伙计，两个“话一投机不嫌多”，然后两个结伴同行。一路上奇观异景，把苦差当做旅游，好不洒脱！

   伙计

   （“天话”一）：

   伙计说，有一天，他从须弥山上过，看见有个稀奇事，有个黄桶，有12个人在黄桶里打黄豆，簾盖甩起来还看不到尖尖！

   这个时候报福也说，有一天，他也从须弥山上过，也看到一个稀奇事，看到有24个人砍一科竹子，半个月才把竹子拖出竹林！

   伙计问报福：天底下哪来那么长的竹子？

   报福反问道：没有那么长的竹子，拿什么来箍你那么大的黄桶！）

   两位到达傩堂后，拜见主人，恭喜主人，朝贺主人，然后给主人报告有哪些戏子要来傩堂，分别来干什么，都一一说清楚。

   当然，在见主人时有很多互动搞笑的内容。比如报喜片段：

   报福：伙计，你给主人报个喜嘛！

   伙计：好嘛，我来给主人报个喜！

   一报喜、二报喜、你喜不喜？

   主人：喜！

   伙计：三报喜、四报喜、五报喜你喜不喜？

   主人：喜！

   伙计：你酬还良愿一过后，金银财宝都归你！？

   主人：喜！

   伙计：门口有只母狗在等你！

   报福：哎，出门人咋个乱讲呢！那是看家三宝在看家嘛······

   做完所有的一切，两人才邀起同路打马转回程。

   报福、报喜、报戏完成后，他们的任务基本完成，然后辞别主人和众人转回程。

   秦仁军   花溪傩文化公园传承人

 

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