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 石阡青阳乡青山传统村寨--苏家大院(图)

发布时间:[2019-2] 来源:[微石阡] 作者:王淑宜 浏览量:5594

     前言:走进石阡县青阳苗族仡佬族侗族乡青山寨,寨子里的150户村民,连片居住在山间谷地的缓坡地带,寨后是青山,村子由此得名。

    石阡县青阳苗族仡佬族侗族乡青山寨

     宁静的山村里,记者品味着那些深藏在血脉、农耕、民俗、人情往来里的传统味道。

    这味道是什么?是年轻人身体里奔腾的热血?是日出而作、日落而息的古老耕作?是人人会唱的嘹亮山歌?还是祖祖辈辈住在一起,你来我往互帮互助的乡邻情谊?

    青山寨的传统味道,早已融入村民生活的点点滴滴之中。

青山寨风景

青山寨风景

     ●寻根——百年祖宅沧桑味

     起风了,五月间的雨说来就来,没多久,风伴着雨把整个青山寨包裹了起来。

     踏着湿润的泥土,在村民指引下,记者来到位于村落中心位置的“苏家大院”。找到这里,也就找到了青山村的根脉。

    整个青山村,主要由苏氏祖公一脉相承,至今已有12代。

    占地亩余的苏家大院,约修建于清雍正初年,有近300年历史,至今还保持着明清特色的建筑风格。

保持明清特色建筑风格的苏家大院

保持明清特色建筑风格的苏家大院

 

    苏家大院经祖上历代修建,风雨飘摇了数百载。村里有个说法,这个院子“八字小了的人坐不住”,因此宅子在近代无人居住,却依然保持着它原有的气派。

    大院坐北朝南,四方周正,进入院落要先经过一个“八字龙门”。过了门,还要经过石阶才能走上院子,石阶以东是一条“马道”,大院东面有马厩、畜圈、粮仓、水池,以及专供客人拴马的桩子,全用石头砌成。大院所占之处,全部采用取自三里外的上好青石料经加工打磨后建成。

    外院坝平整宽阔,约上千块大小均匀的石块相接,细密无痕。屋内则用青条砖铺设,不见一寸泥土。

    岁月侵蚀不了苏家大院气质里的富丽堂皇,具有浓郁明清风格的正房,花窗装饰的花草虫鱼栩栩如生,古朴、奇特的堂屋香火墙,更是罕见之极。

    清道光年间,苏氏祖公第三代孙苏文梅根据原有外形重建此院,历三代建成,有三位外地石匠一生修建,客死于此。

    苏家为表感激,将石匠埋葬在青山寨后青岗山上葱郁树木之中的苏家墓群。
从苏家大院走路到苏家墓群,不过十余分钟,雨中青山如洗,植被生机盎然。而逝去的过往与生机盎然的景色,风雨中的苏家大院与村民居住的木质民房,和谐相融。
这个山冈,历史走过数百载,脉络依然清晰地存在于苏家大院、墓群、血液和对祖宗的敬仰里。

    村民苏元池告诉记者,现在,苏家子嗣仍会祭拜苏家墓群,血脉相承,香火不断;如今的苏家大院,因院落宽阔,已成孩子们嬉闹游戏的场所之一。

    ●农作——山歌挥洒乡野味

    天微微亮,青山寨的一天便开始了:男人起床,喝一杯烧酒,去牛棚把牛牵出来上山;女人在家生火烧饭,等男人放牛回来吃了饭继续下田干活。

    家家户户炊烟袅袅,安宁祥和。喧嚣占据不了青山寨的质朴和原生,它们淋漓尽致地体现在村民们一天的劳作、互动以及因此而生的山歌里。

   “说起唱歌就唱歌,说起打鱼就下河……”早晨,男人吃过早饭,孙友芬和刘春香便相约去竹林挖竹笋,一路走一路唱。

    “苦竹好吃,金竹、楠竹、斑竹的篾条用来编簸箕最好了。”刘春香弯腰站在竹林,如数家珍。到了傍晚,这些野生竹笋,便成了餐桌上的食物。

    青山寨植被茂密,除了不同种类的竹子,还有杉树、柏树、松树、女贞、麻梨等多类树种,仅果树就有核桃、李子、桃子、梨、樱桃、琵琶等,随手摘来随口吃。雨后,山里空气清新,走在路上,处处可见的是绿树、泥巴、水塘、田地。庄稼是农民的衣食所在,在青山寨,农民和土地的联系因为“山歌”而显得格外紧密。
青山寨无论男人女人,老人小孩,都能随口唱山歌。

    “白米好吃田难办,鲤鱼好吃网难开。”这是吴云芝常唱山歌里的一句词。

     6月,水田已经育上秧苗,秧苗在田里培育40天左右,发了苗仔,长到尺来高,就可以拔出来正式插秧了。

    吴云芝说,眼前的秧苗,是清明前选了上好的谷子,用水泡胀,再用锅烧开水,热蒸气蒸了7天催出来的。“到了插秧的时候,男人女人们把裤腿挽到膝盖,弓着腰一干就是一整天。”

    与劳作相关的山歌里,最有代表性的是“薅草锣鼓”。

    薅草季节,几十号人同时劳作,两名唱山歌的能手,一个击鼓,一个敲锣,随着锣鼓声的起起落落而吼唱,“金边鼓,金边锣,大家薅到太阳落……”劳作的人跟着节奏挥动手中的锄头除草。

   这个习惯在青山寨一直延续至今。太阳落了山,农民一天的劳作才结束。

   夜幕降临,晚风拂过山冈,叶子相互拍打着发出沙沙声。家家户户陆续亮起黄色灯光,村子归为宁静。当阳光越过晨昏线,新的一天又开始了。

     ●思乡——爷爷编织草香味

     青山寨老一辈人都会编草鞋,编得最好的是罗顺贵。

     罗顺贵编织的鞋紧凑、精致,在远近几个村子里十分有名。他有一双大脚,从小习惯了穿草鞋,不分春夏秋冬,即使是下雪天,也打着光脚板,踏一双草鞋出门。

     编织草鞋的主要工具“草鞋马”,是由竖状和呈45度斜角状木头组成的“T”形木桩子,编鞋时,把粽绳绑在“马角”两头,通过调节宽度来掌握鞋子尺寸大小。

     罗顺贵喜欢用“糯米草”编鞋,这种草长,且韧度好。抽出三根稻草,罗顺贵的大手反复搓揉,期间掺杂进细长碎布,不过十几秒的时间稻草就扭成一股绳。他说,掺了布条的鞋更柔软、耐磨。

   一斤草能编一双鞋,罗顺贵手快,两个多小时就编出一双。

     编织草鞋的手艺,罗顺贵舍不得丢,教给了儿子,但他还是担忧:“哎,草鞋防滑,爬山不会摔,但是粗糙、扎脚,很多年轻人都不穿了,也不会编了。”

    “老爷子,您放心,手艺不会丢。”从广东打工回乡的苏小东对罗顺贵说。

编织糯米草草香味的草鞋

编织糯米草草香味的草鞋

     刻印在脑海的不仅是老人家脚上的草鞋,外出打工多年,苏小东最常忆起的画面,是和伙伴肩扛一只布袋,手提一根开刺果的棍棒,徜徉在青山岗无边无际的树林中。

     最令他引以为豪的是,为了方便快捷,许多地方种水田都用“抛秧”的方式,把秧苗抛在水面上,让秧苗自己确定位置潜入泥土;青山寨至今仍然采用“插秧”的土方法,每次将一小束秧苗插入田中,速度不仅慢,长久弯腰劳动强度也大,小腿在冷水中一泡一整天,但是这样的秧苗密度一致,排列整齐,收成更好。“去了那么多地方,家里的大米始终是最香的。”苏小东说。

      5月21日,村民们聚在一起吃晚饭,苏小东多喝了几杯,站起来拍着胸脯说:“我在外面跑了那么多年,我比你们都知道村里的传统是有价值的。”

      后来村支书告诉记者,那天晚上,苏小东悄悄召集村里所有年轻人开闭门会,会议内容是“如何保护村里的传统风俗”。起因则是记者的到来,引起了年轻人的重视,他们认为有必要把传统传承下去。

      ■记者手记

    人们也愈发感觉到,藏在这片山水云雾间的传统民风民俗的淳朴真诚、弥足珍贵。

    星罗棋布在贵州土地上的传统村寨,是这种民俗文化、人文风情的鲜活载体。   走进石阡县青山寨,让人感觉到有别于喧嚣尘世的平和、安详、和谐与幸福。在这里,有青青山野、悠悠我心的空灵,也有对自然、对生命、对文明、对生活的敬畏与感动。

    在这里,我们需要去想:迈向工业文明、后工业文明时代,如何用最大的真诚、最艰苦的努力,留下那些不可复制、不能再造,真真实实记录着民族文化之根的历史刻痕。

 

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