贵州遵义地区的仡佬族旧时婚姻，全凭父母之命，媒的之言。多为一夫一妻制，也有豪富者抛妻再聚或重婚纳妾。可与其他民族通婚，但同姓不婚，韩何二姓不婚，邓家坝一带张邓二姓不婚。姑表、姨表互为烟亲较为常见，有“亲上加亲”、“舅家要，隔河叫”之说。结婚年龄一般在16~20岁，亦有家贫将未成年女子送往男家作童养媳的，称“闲帮姑”、“闲帮媳妇”。
贵州仡佬族民居
男到女家为婚者称“纳婿”。男丧偶可再聚；女丧偶可再嫁，嫁与夫弟者叫“转房”，招人入赘称“上门”或“抚力”。解放后，贯彻《婚姻法》实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。废除包办强迫和买卖婚姻，禁止童养媳、重婚和纳妾。男女青年可相互往来，谈情说爱，但婚事仍多由父母作主。甚至于女十来岁即为之订婚，时过境迁，往往因升学、招工、招干、参军等海婚，或因彩礼过多不能退偿，造成女方痛苦。韩河二姓、张邓二姓已有通婚。始表、姨表通婚者大为减少。
贵州仡佬族代表性女装
贵州遵义仡佬族服饰
出嫁时辰，由亲族妇女搀扶拜辞祖宗、父母、尊长后，“踩斗撒花”（掷一把筷子，以示不再依靠娘家吃饭），再由亲族长辈或兄长扶入花轿，称“出阁”，并由亲兄妹“送亲”。轿至男方堂前院坝停落，陈酒脯奠神，称“还车马”。之后，由福寿双全的夫妇男燃香烛，女扶新娘至堂，举行婚礼，称“周堂”、“拜堂”。新郎揭新娘“盖头帕子”，同入洞房，饮“交杯酒”。
务川县城全景
宾客入新房“闹房”，索糖食、葵花子逗趣。次日“复筵清拜”，新郎新娘复至堂前，参拜祖宗，聆听父母尊长训示祝福，并请族戚尊长受礼。第三日，新婚夫妇备礼同往女家拜父母，称“回门”。亦有家境清寒，两家自愿，礼仪从简。建县后，个别城镇化佬族青年，自由恋爱，文明结婚。解放初，改革传统婚俗，不坐花轿，不索彩礼，不大宴宾客。机关职工结婚，多在节日举行，仪简意浓。柳年代初，农村婚俗复旧。
遵义平正仡佬族乡风景/摄影：黔北萧一蒗
“文化大革命”中，在毛泽东主席像前举行婚礼。
进入80年代后。农村除不坐花轿外，多复旧规，彩礼耗资，今胜于昔。旧城区部分乡村，仅“交小礼”增至三次。桃源一带，“烧香”仅“肉溜子”需百余条。”蟋溪、洗溪一带，衣料需二三十件。从提亲至结婚，耗资多达一二千元。
机关职工结婚，多无繁文得节，亲友往祝，款以烟、茶、糖果。但也有以电视机、收录机、电风扇、电冰箱及成套家具齐备为结婚条件者。或按农村风俗，专车迎送，大讲排场。城乡婚宴，少则三五十桌，多则百余桌，糜费资财。送礼者，少则三五元，多则一二百元。城镇少于十元不能出手，互相攀比，多达两三百元亦不少见。每遇多起结婚，被请者颇感难于筹措。机关职工偶有旅游结婚者，礼仪从简。
务川县山谷风景/贵州省务川县是仡佬族的发祥地
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