高坡位于贵州省贵阳市花溪区境内，是贵阳市地势最高的地区之一，它的南沿皇帝坡是乌江流域与珠江流域的分水岭。高坡民族自治乡既是贵阳市南部郊区——花溪区苗族最大的一个聚居区，也是贵阳市苗族最多的一个聚居区，人口约一万五千多。这支苗族不仅具有服饰上的特点，而且在古老的民风民俗上也保留着自己独特的习俗。

高坡苗族跳硐节现场

高坡苗族跳硐现场

    高坡乡的杉坪、甲定、克里、五寨，在每年农历的正月初四、初六、初七和初八日，分别在四个地方举行一天的地区性苗族重大节日活动——跳硐。

    这一天，高坡地区苗族和与高坡毗邻的龙里县、惠水县交界地区的部分苗族群众都身着节日盛装，从四面八方赶来参加活动。男青年身着天蓝色长衫，头上包黑色长头巾，手中捧着五尺长的大芦笙，边走边吹，拥向传统的跳硐地点；女青年的装束五彩缤纷，几丈长的黑头巾一层又一层裹在头上，前额上方的头巾象小木船头一样高高翘起来。上衣袖是两接的一长一短的彩袖，背上是自己精工绣制的背牌，前腰间穿着长长的滚了红色布边的围腰，后腰以下的臀部上挂着全黑布壳质地的背腰。精美的银头饰、耳环、项圈和手饰，使这种打扮格外富于苗族特有的色彩。除了男女青年之外，其他的苗民在这一天都穿戴一新，他们汇集起来欢度自己的古老节日——跳硐。

自然风光优美的高坡乡

花溪区高坡梯田

    跳硐的地点是一个个大山洞，这个活动是和苗族古老的丧葬习俗有关的。所谓“洞葬”(又称为岩棺葬)是把灵柩安放在溶洞中，这种溶洞常是一个家族、氏族的公共丧葬场所。有的山洞安放灵柩达数百具之多。这种习俗，有的地方一直延续到1949年以后。

    参加跳硐的主要是男女青年，他们在洞中吹起芦笙，翩翩起舞。往往是男的带头，女的尾随，边走边跳，边走边吹。芦笙在山洞中轰鸣，象一阵阵随风而来的潮汐声。后因洞中陈放灵柩过多，跳硐和观看的人又越来越多，有的村寨就把跳硐的活动转移到寨子边的牛打场上来(如甲定)。这样，跳硐的规模与气氛就产生了很大的变化。在牛打场上，人群圈围满了，在它外面又围上第二圈、第三圈。每一个队往往由一个自然村寨围成。舞者多至数百人，观者不计其数，场面十分壮观。跳硐有比赛性质，比赛哪一个地方的芦笙吹得好，比赛哪一个地方的服装漂亮整齐，比赛哪一个地方的舞跳得好……这些都是人们交口称赞、议论的话题。

    最使人惊奇的是，这里的芦笙舞用两种节拍同时进行而又毫不混乱。这同一般舞蹈的音乐节奏与舞蹈节奏统一谐和的情况不一样。具体跳法是芦笙队以二拍子曲调边吹边舞，女子舞队却按三拍子进行舞蹈。女舞动作是左脚向左侧前移半步，右脚向左侧横移半步为一拍；第二拍是左脚向右脚靠拢后双腿屈伸膝一次；第三拍是双膝再屈伸一次。女队的三拍子速度与男队二拍子速度相同，不仅不受其强弱节奏影响，而且可以从男队二拍子中的任何一拍起舞。这样，整个女舞队跟随着芦笙队向左进行。

    跳硐一般进行一天，欢舞的人们一直要跳到夕阳西下才渐渐散去。

    跳硐在一开始就具有明显的纪念和祈愿性质。在询问这个民族节日集会活动的由来时，当地群众解释说，以前，有一对叫地玉和地利的苗族青年热烈地相爱着，但终于被族规和暴力拆散。他们双双以死殉情。临死时，男方举弓向天射三箭，又向女方绣制的背牌射三箭，然后双双死去。后来，人们把他们置于山洞中，并在洞中跳芦笙舞来悼念他们。从此，就形成了洞葬与跳硐的风俗。后来，跳硐变成了分散居住的人们的一个集会的时机，这就逐渐形成了社会交往的重大节日。

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花溪区高坡乡苗族

 

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